فَلَمَّا جاءَ سُلَيْمانَ قالَ أَ تُمِدُّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ [ النمل : 35 ، 36 ] [ لطائف قرآنية ] ( تبيض وجوه وتسود وجوه ) ( س 24 : ) قال تعالى : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ما تفسير ابن عباس - رضي اللّه عنهما - لهذه الآية ؟ ( ج 24 : ) قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : تبيض وجوه أهل السنة والائتلاف وتسود وجوه أهل البدعة والاختلاف . ( آمن به وآمن له ) ( س 25 : ) قال تعالى : قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ [ الأعراف : 123 ] وقال تعالى : قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ [ سورة طه : 71 ] ما الفرق في المعنى بين العبارتين : آمَنْتُمْ بِهِ ، و آمَنْتُمْ لَهُ ؟ ( ج 25 : ) آمَنْتُمْ بِهِ : الإيمان بالنبي والثقة به والاطمئنان إليه . آمَنْتُمْ لَهُ : الإيمان للنبي والاستسلام له واتباعه وطاعته والانقياد إليه . وبعد الإيمان به يأتي الإيمان له ، وكل من آمن بالنبي لا بدّ أن يؤمن له . [ لطائف قرآنية ] ( معنى الروح ) ( س 26 : ) وردت كلمة الروح في القرآن الكريم على سبعة أوجه ، فما هي ؟